Paroisse Saint-Matthieu
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Mois : mars 2022

SOIRÉE SOLIDAIRE CCFD-Terre Solidaire

30 mars 2022 Jean-Luc Petit 0

Vendredi 1er mai de 18h à 20h salle St Matthieu à Ste Luce sur le thème :  » Face au dérèglement climatique : des solutions […]

ÉVEIL A LA FOI : En route vers Pâques

30 mars 2022 Jean-Luc Petit 0

Rendez-vous samedi 9 avril à 10h30 salle St Matthieu à Ste Luce

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BULLETIN 193 : ASSEMBLÉE PAROISSIALE DU 25 MARS

18 mars 2022 Jean-Luc Petit 0

Invités à participer à la réflexion sur la vie de l’Église, dans le cadre du synode de l’an prochain, à Rome, nous avons eu l’occasion […]

Pour une église…SYNODALE : Assemblée Paroissiale le vendredi 25 mars

17 mars 2022 Jean-Luc Petit 0

20h salle St Matthieu à Ste Luce Nous vous présenterons la synthèse de vos réponses au questionnaire et préparerons la réponse paroissiale qui sera adressé […]

TEMPS DE PRIÈRE EN MÉMOIRE DES VICTIMES D’ABUS DANS L’ÉGLISE

17 mars 2022 Jean-Luc Petit 0

Samedi 19 mars 2022 à Pontchateau : informations sur le site du diocèse

CARÊME 2022 : ENSEMBLE DE PASSAGE EN PASSAGE VERS PÂQUES…

10 mars 2022 Jean-Luc Petit 0

pour accéder au calendrier du Carême

COLLECTE POUR L’UKRAINE

8 mars 2022 Jean-Luc Petit 0

Solidarité Sainte-Luce Ukraine : Collecte de produits de première nécessité. jeudi 10 et lundi 14 mars de 17h à 20h salle Louis-Dagorne.

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BULLETIN 192 : PRIÈRE POUR LA PAIX EN UKRAINE ET DANS LE MONDE

4 mars 2022 Jean-Luc Petit 0

Rassemblés dans une même communauté paroissiale de Mauves, Thouaré et Ste Luce, les enfants étaient présents, ce mercredi soir, entourés de leurs familles et des […]

Aucune image

CÉLÉBRATION DES CENDRES et ENTRÉE EN CARÊME

2 mars 2022 Jean-Luc Petit 0

Mercredi 2 mars à 19h en l’église de Ste Luce

  • Bulletin 267: Justice et paix, En Israël et en Palestine

    « Amour et vérité se rencontrent, justice et paix s’embrassent (Psaume 84, 11)

               Il ne peut y avoir de paix sans justice. Dans un article paru dans la revue protestante Réforme, Antoine Nouis, directeur, invite à faire la distinction entre la pax romana et le shalom biblique. Il dit que « La première était une paix qui s’appuyait sur la puissance incontestée des Romains ». Certaines guerres étaient nécessaires, mais elles se déroulaient à la périphérie. Lorsque les peuples étaient soumis, Rome collaborait avec les classes supérieures autochtones pour imposer la loi de l’Empire. Cette paix favorisait le commerce qui se faisait au profit des élites. Cette conception de la paix n’est pas celle de l’Évangile précise l’auteur. Lorsque Jésus dit à ses disciples : « Je vous laisse la paix », il prend soin de préciser que « je ne vous la donne pas comme le monde la donne » (Jn 14, 27). La paix dont parlent les Évangiles s’inscrit dans le shalom biblique, indissociable de la justice. Alors que la paix romaine repose sur la domination, les prophètes d’Israël affirment que la paix ne saurait venir tant que régnerait l’injustice parmi le peuple. Le shalom induit un minimum de bien-être matériel et la prospérité qui consiste à vivre sans être menacé par la violence ou la faim. Une société qui jouit du shalom n’est pas seulement une société sans conflit ouvert, mais une société où les gens vivent de façon paisible. Le shalom biblique implique la reconnaissance des droits des populations locales et la justice pour tous. (Réforme, Juillet 2025) [...]

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Protection des mineurs – Lutte contre la pédophilie

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