Paroisse Saint-Matthieu
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Mois : septembre 2023

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BULLETIN 223 : François à Marseille

29 septembre 2023 Jean-Luc Petit 0

J’ai été surpris par l’expression que le pape François a employée à Marseille « le fanatisme de l’indifférence ». Nous associons spontanément le fanatisme à la violence […]

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Adoration sur la Paroisse : veillée de rentrée

29 septembre 2023 Jean-Luc Petit 0

Quelle joie de se retrouver à plusieurs paroissiens pour adorer Dieu, pour se mettre en cœur à cœur avec le Seigneur et apprendre à Le […]

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BULLETIN 222 : l’appétit vient en mangeant….

15 septembre 2023 Jean-Luc Petit 0

Cette expression bien connue est particulièrement vraie pour ceux et celles qui choisissent, en début d’année, de dégager un peu de temps pour découvrir les […]

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Covoiturage pour la rentrée paroissiale du dimanche 24 septembre

12 septembre 2023 Jean-Luc Petit 0

Vous avez des places disponibles pour covoiturer des personnes à la fête de rentrée paroissiale, ou bien vous cherchez des places dans une voiture pour […]

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Fête de rentrée paroissiale : 2023-2024 les olympiades de la Fraternité

8 septembre 2023 Jean-Luc Petit 0

DIMANCHE 24 SEPTEMBRE à partir de 10h dans le parc de La Hillière à Thouaré

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BULLETIN 221 : Vers les olympiades de la fraternité

1 septembre 2023 Jean-Luc Petit 0

Il y a 10 ans, jour pour jour, je débarquais sur les rives de la Loire, au service d’une nouvelle paroisse, que je découvrais avec […]

  • Bulletin 267: Justice et paix, En Israël et en Palestine

    « Amour et vérité se rencontrent, justice et paix s’embrassent (Psaume 84, 11)

               Il ne peut y avoir de paix sans justice. Dans un article paru dans la revue protestante Réforme, Antoine Nouis, directeur, invite à faire la distinction entre la pax romana et le shalom biblique. Il dit que « La première était une paix qui s’appuyait sur la puissance incontestée des Romains ». Certaines guerres étaient nécessaires, mais elles se déroulaient à la périphérie. Lorsque les peuples étaient soumis, Rome collaborait avec les classes supérieures autochtones pour imposer la loi de l’Empire. Cette paix favorisait le commerce qui se faisait au profit des élites. Cette conception de la paix n’est pas celle de l’Évangile précise l’auteur. Lorsque Jésus dit à ses disciples : « Je vous laisse la paix », il prend soin de préciser que « je ne vous la donne pas comme le monde la donne » (Jn 14, 27). La paix dont parlent les Évangiles s’inscrit dans le shalom biblique, indissociable de la justice. Alors que la paix romaine repose sur la domination, les prophètes d’Israël affirment que la paix ne saurait venir tant que régnerait l’injustice parmi le peuple. Le shalom induit un minimum de bien-être matériel et la prospérité qui consiste à vivre sans être menacé par la violence ou la faim. Une société qui jouit du shalom n’est pas seulement une société sans conflit ouvert, mais une société où les gens vivent de façon paisible. Le shalom biblique implique la reconnaissance des droits des populations locales et la justice pour tous. (Réforme, Juillet 2025) [...]

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